عالي مستواي
08-12-2010, 02:07 PM
1-
تأخير الإفطار إلى بعد أن يدخل وقته،
وهو خلاف السنَّة التي جاءت بتعجيل الفطر إذا دخل وقته،
كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر )
متفق عليه .
2-
ومن ذلك أن بعض الصائمين لا يفطر إلا بعد
أن ينتهي المؤذن من أذانه احتياطًا،
وهذا من التنطع والتكلف الذي لم يطالب به العبد .
3-
ومن الأخطاء انشغال بعض الصائمين بالإفطار
عن الترديد مع المؤذن،
والسنة للصائم وغيره أن يتابع المؤذن عند سماعه،
فيقول مثل ما يقول،
لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال:
( إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن )
متفق عليه.
ولا يلزم الصائم أن يقطع أكله أو شربه من أجل المتابعة،
بل يتابع المؤذن مع مواصلة الإفطار؛
حيث لم يرد في الشرع نهي عن الأكل حال متابعة المؤذن
وترديد ما يقول .
4-
ومن الأخطاء غفلة بعض الصائمين عن الدعاء عند الإفطار،
مع أن هذا الموطن من المواطن التي يُسن فيها الدعاء
ويُستجاب،
ومن الغبن والحرمان أن يضيع العبد على نفسه
هذه الفرصة العظيمة،
وقد قال صلى الله عليه وسلم:
( ثلاث دعوات لا ترد:
دعوة الوالد، ودعوة الصائم، ودعوة المسافر )
رواه أحمد وصححه الألباني .
وكان صلى الله عليه وسلم إذا أفطر
قال:
( ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله )
رواه أبو داود .
5-
ومن الأخطاء الإكثار والتوسع في أنواع المطاعم
والمشارب
حال الإفطار دون حاجة لذلك
مما قد يجر إلى الإسراف الذي نهى الله عنه،
قال تعالى:
{ وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين }
(الأعراف:31)
كما أن الإكثار من الأكل والشرب يُثقل الإنسان عن العبادة
وأداء الصلاة بخشوع وحضور قلب،
وهذا خلاف ما شُرع له الصوم .
6-
ومن الأخطاء التي تقع عند الإفطار أيضاً
ما يفعله بعض الصائمين من الفطر على ما حرم الله،
كالسجائر وغيرها من الخبائث.
ولا شك فإن الصوم فرصة عظيمة للتخلص
من هذه العادات السيئة
إذ فيه تدريب للإنسان على ترك المألوفات التي تعودها،
فمن استطاع أن يتركها في نهاره،
فلا يعجزه - بالصبر والعزيمة - الإقلاع عن هذه الخبائث
في ليله أيضًا،
حتى إذا انتهى رمضان كان قد تعود على تركها،
فيسهل عليه المداومة والاستمرار
على ذلك .
صلى الله على نبينا وحبيبنا محمد
م / ن
تأخير الإفطار إلى بعد أن يدخل وقته،
وهو خلاف السنَّة التي جاءت بتعجيل الفطر إذا دخل وقته،
كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر )
متفق عليه .
2-
ومن ذلك أن بعض الصائمين لا يفطر إلا بعد
أن ينتهي المؤذن من أذانه احتياطًا،
وهذا من التنطع والتكلف الذي لم يطالب به العبد .
3-
ومن الأخطاء انشغال بعض الصائمين بالإفطار
عن الترديد مع المؤذن،
والسنة للصائم وغيره أن يتابع المؤذن عند سماعه،
فيقول مثل ما يقول،
لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال:
( إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن )
متفق عليه.
ولا يلزم الصائم أن يقطع أكله أو شربه من أجل المتابعة،
بل يتابع المؤذن مع مواصلة الإفطار؛
حيث لم يرد في الشرع نهي عن الأكل حال متابعة المؤذن
وترديد ما يقول .
4-
ومن الأخطاء غفلة بعض الصائمين عن الدعاء عند الإفطار،
مع أن هذا الموطن من المواطن التي يُسن فيها الدعاء
ويُستجاب،
ومن الغبن والحرمان أن يضيع العبد على نفسه
هذه الفرصة العظيمة،
وقد قال صلى الله عليه وسلم:
( ثلاث دعوات لا ترد:
دعوة الوالد، ودعوة الصائم، ودعوة المسافر )
رواه أحمد وصححه الألباني .
وكان صلى الله عليه وسلم إذا أفطر
قال:
( ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله )
رواه أبو داود .
5-
ومن الأخطاء الإكثار والتوسع في أنواع المطاعم
والمشارب
حال الإفطار دون حاجة لذلك
مما قد يجر إلى الإسراف الذي نهى الله عنه،
قال تعالى:
{ وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين }
(الأعراف:31)
كما أن الإكثار من الأكل والشرب يُثقل الإنسان عن العبادة
وأداء الصلاة بخشوع وحضور قلب،
وهذا خلاف ما شُرع له الصوم .
6-
ومن الأخطاء التي تقع عند الإفطار أيضاً
ما يفعله بعض الصائمين من الفطر على ما حرم الله،
كالسجائر وغيرها من الخبائث.
ولا شك فإن الصوم فرصة عظيمة للتخلص
من هذه العادات السيئة
إذ فيه تدريب للإنسان على ترك المألوفات التي تعودها،
فمن استطاع أن يتركها في نهاره،
فلا يعجزه - بالصبر والعزيمة - الإقلاع عن هذه الخبائث
في ليله أيضًا،
حتى إذا انتهى رمضان كان قد تعود على تركها،
فيسهل عليه المداومة والاستمرار
على ذلك .
صلى الله على نبينا وحبيبنا محمد
م / ن